一般社団法人　過秦閣学会

高调再高，苟能律己，慎勿律人，高亦无害
低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨

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《強龍逞威：中国改革前的“反地方主義”運動》

地方主義と反地方主義のせめぎ合いは、実は秦制の伝統のもとで、個性の解放や個人の独立といった厳密な意味での自由の価値観が、改革開放の推進力の一つであると同時に、秦制の大一統的な中央集権に対して、小共同体認識や地域的アイデンティティもまた、改革開放の重要な推進力となっていることを反映している。現行の政治環境においても、小共同体認識や地域的アイデンティティが果たす役割は依然として大きい。個人本位を一挙に実現することは現実的ではなく、中国に限らず、世界的にも同様であると考えられる。各民族の個性の解放や個人の独立は、必ずしも孤立した形で達成されるものではなく、既存の組織的資源や枠組みを活用しながら、その過程を経る必要がある。
組織やプラットフォームを持たない個々の孤立した個人が、突然すべての制約から解放されることは、どの民族においても不可能である。

地方主义与反地方主义的博弈，其实反映出在秦制传统下，不仅个性解放、个人独立这种严格意义上的自由价值观是改革开放的推动力之一，而且相对于秦制的大一统集权而言，小共同体认同以及地方性认同，也是改革开放的推动力之一。在现有的政治环境下，小共同体认同以及地方性认同起的作用还是很大的。一步到位的个人本位是不太可能出现的，不仅中国不可能全世界范围内大概也是如此。每个民族的个性解放或者个人独立都需要解决一个路径问题。一个个孤立的、一盘散沙的个人，在没有任何组织资源的情况下，突然就能够摆脱所有的枷锁，这是不可能的。不管哪个民族都不可能一蹴而就，势必要借助已有的一些平台和架构。

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《拯救德先生》―第三波民主化の逆流に向き合う

百年以上前、陳独秀は「中国の政治、道徳、学術、思想におけるあらゆる暗黒」を憂い、病弱な中国のために二人の救命の医師――「德先生」（民主）と「赛先生」（科学）――を迎え入れた。百年余の歳月を経て、この二人の先生の中国における運命はいかなるものであったかは、言うまでもない。「赛先生」を別にすれば、「德先生」だけを見ても、嘆息せざるを得ないのは、かつての大医師が、その本拠地である欧米においてさえ、むしろ治療を要する病人となっているかのように見えることである。第三の民主化の波はすでに完全に逆流したのか。米国型民主主義も独裁へと滑落しうるのか。民主主義の灯台は風雨に揺れ、今にも倒れそうなのか。民主主義の基盤は根こそぎ崩されるのか。秦暉教授は海外に舟を漕ぎ、米国で初の著作を刊行し、時代を憂い世を嘆き、慨然と大いに歌い上げ、「予見、反省、そして救済」の思いを表明した。

百余年前，陈独秀感于”中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗”，为弱病的中国请来了两位救命大夫 “德先生”（民主）和”赛先生”（科学）。百余年来，这两位先生在中国的命运如何，自不待言。抛开”赛先生”不论，单就”德先生”而言，让人唏嘘的是，即便在他的欧美老家，这位曾经的大夫似乎已经成了需要救治的病人。第三波民主化浪潮已经完全逆转？美式民主也会滑向独裁？民主灯塔风雨飘摇、摇摇欲坠？民主根基是否会被连根拔起？秦晖先生乘桴海外、在美出版首部作品，感时伤世、慨然浩歌，抒发”预见、反思与拯救”。

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